Прочитано:

43%

я2ЦЕЛЬ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕНИЯ

   Существенно важно завершить успокоение ума, так как оно - общее основание всех [Буддийских] путей - мирских и надмирских /83/. Мирские пути включают три плана существования. Медитация на плане желания предназначена, чтобы вызывать особое постижение через устранение загрязнения ума и укрепления психологических противоядий от негативных мыслей. Основанное на успокоенном состоянии, постижение будет воспринимать духовный уровень на плане желания, как неочищенный, в то время как на плане высшей формы - как очищенный. Постижение, возникающее на каждом уровне восьми приблизительных и восьми действительных погружений на [более высоком] плане формы и бесформенных планах, воспринимает каждое предыдущее постижение, как менее тонкое, или каждое последующее - как более утонченное. Успокоение, все время, образует базис постижения.
   Подобно этому, успокоение на сверхмирском пути, составляет базис для постижения, воспринимающего четыре благородные истины и разоблачающего как ложь - чувство личного я, согласно Первичной Колеснице [Хинаяне]. Успокоение также существенно для реализации постижения недвойственного осознавания, которое фокусируется на нереальности истинных само-сущностей [а именно, личности и феноменов], согласно пути Махаяны. Кроме того, успокоение - это фундамент таких трансцендентальных атрибутов, как четыре стопы чудесной трансформации /84/, [восемь уровней] погружения на [плане высшей формы и] бесформенном плане /85/, восемь процессов освобождения /86/, сверхнормальные познания, и таких сил погружения, как [восемь] всепобеждающих созерцательных манифестаций /87/, и [десять] всеохватывающих созерцательных трансформаций /88/. Первая я1Бхаванакрама суммирует:

Осуществив восемь видов решимости устранить негативные факторы, ре-
ализуют спокойное погружение. За счет такого погружения может быть
достигнута великая сила чудесного преображения.

   По аналогичным соображениям сутры настаивают на медитации на ступнях чудесного преображения с восемью видами решимости. Тот же источник говорит:

Благодаря однонаправленной концентрации медитатор должным образом
добьется послушности [тела и ума], и достигнет, через погружение,
различных уровней равновностности, наделенной особым свойством ви-
зуализации на планах формы и бесформенности, а также совершенного
освобождения.

   Помимо этого, успокоение применяется для многих других целей, таких как подчинение активной эмоциональности и освобождения от рабства дуалистических признаков. Основная цель - достичь постижения. Из двух уровней постижения (а именно, (1) внешнего или тонкого постижения преходящего мира, которое ведет к вершине планов существования, и (2) запредельного постижения, которое не только воспринимает реальность, как лишенную врожденного я, но также устраняет семя экзистенциальной зависимости) запредельное постижение является целью реализации. Здесь, так же, успокоение является базисом.
   Причина, зачем стремиться к успокоению - следующая. Так как постижение по природе текуче, как водопад, или же мерцает в уме, подобно масленной лампе, - спокойного равновесия нельзя достичь без [первоначальной реализации] успокоения. Нельзя ни понять ни ясно воспринять совершенную реальность, как она есть, без реализации спокойного равновесия. Первая я1Бхаванакрамая0 комментирует:

Потому как ум колеблется, подобно воде, его нельзя остановить без
основания успокоения. Ум, который не достиг спокойного равновесия
не может ни коим образом понять совершенную реальность такой, как
она есть.

   Центральная я1Бхаванакрамая0 объясняет этот пункт далее:

Постижение без успокоения делает ум йогина подверженным отвлечениям
на чувственные объекты. Потому как ум неустойчив, точно маслянная
лампа на ветру, ему не удается достичь сияния осознавания.

   Как тогда надо стремиться к реализации успокоения? В высшей степени похвально достичь простого успокоения на подготовительном уровне первого погружения в концентрации [на плане высшей формы], как говорилось ранее. Не исполнив этого, хорошо бы реализовать однонапрвавленную концентрацию на плане желания. Мастер Паво в я1Нгакво Нгактоя0 описывает:

Люди, которые ослеплены неведением,
Которые не следуют вашим учениям,
Скитаются, терпя бедствия, по циклу существования,
Даже если достигают вершины существования.
Те же, кто следуют вашим учениям, пусть даже возможно они и не
реализовали
Главное состояние погружения [на плане формы],
Отворачиваются прочь от круга существования,
Не взирая на все мешающие силы, смотрящие на них.
я3ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ