Прочитано:

53%

я1Самадхираджая0 учит:

[Будда:] О юноша, то, что было обозначено спокойным погружением,
есть точное осознавание присущей уму природы, являющейся врожденной
[пустотой].

   Снова тот же текст говорит:

Потому как оно [состояние] свободно от любой мысли или различения,
И находится вне чувственного познания и интеллектуального
определения,
Состояние, в котором ум сам невообразим,
Описывается, как спокойное погружение.

   я1Намкха Табую Тингнге Дзингъи Дхоя0 объясняет:

Благодаря амброзии святого наставника
Поймешь, что ум сродни пространству.
Оставаться нерассеянным, осознавая смысл этого состояния,
Называется спокойным погружением.

   Много похвального было сказано по поводу медитации неразличающего осознавания. я1Будда-аватамскара-сутра я0заявляет:

Тот, кто желает войти в мир победоносных будд
Должен успокоить ум, подобный пространству.
Путем избавления от мысли, различения
И цепляния к двойственным представлениям,
Он должен входить в этот мир с умом, как пространство.

я1Лалитавистара я0утверждает:

Я открыл эту подобную амброзии дхарму,
Которая глубока, спокойна и недвойственна,
Ясная и несоставная.

я1Сампутая0 говорит:

Когда вырываются из сети мыслей,
Опыт добродетели расширяется.
Священный путь изложенный Татхагатой
Не следует ни идеализировать ни ставить ниже других.
Дискриминация означает огромное неведение.
Она бросает в океан сансары.
Если ум приведен в неразличающее погружение,
Он реализует незапятнанную чистоту, подобную пространству.

я1Самвародаяя0 сообщает:

Подобным же образом медитируя на уме,
Как одном арамате, равном пространству,
Выйдешь за границы плоскостей высшей формы и бесформенности.
Тот, кто оставляет диалектический скептицизм,
И кто усмиряет все ментальные события в погружении с осознаванием,
Сольется с присущей природой [будды],
Имманентной каждому чувствующему существу.
Подобно бесформенному состоянию, растворенному в пространстве.

   Сутры, тантры и живые наставления, - все согласны с таким значением [совозникающего осознавания]. Я не дал никаких дальнейших разъяснений. Ученики поймут его из того, что было и, что будет сказано. Различные обозначения [совозникновения], содержащиеся в иных текстах, имеют то же самое значение. я1Дристисамксепта я0перечисляет различные обозначения:

Сокровенное осознавание, незапятнанное дуалистическими мыслями,
И свободное от всех различений -
Это недлящаяся (nondwelling) нирвана /120/.
Оно - Неразрушимое Битие [Ваджрасаттва],
Оно - шестая мистическая форма Будды [Ваджрадхара],
Оно - шестая семья [всех будд],
Оно - Великолепная Нежная Юность [Манджушри-кумара],
Оно - Верховный Просветленный [Вайрочана],
Оно - предельная природа вещей [дхармакая] и великое блаженство,
Оно еще - недвойственное состояние блаженства и присущей ему
пустоты,
Оно - состояние, осуществляемое в четвертом посвящении,
Оно - радость спонтанного совозникновения,
Оно - врожденная чистота.

   Далее этот текст говорит:

Оно также - это просветленный ум [бодхичитта],
Оно - семья просветленных,
Оно - присущая будде природа [татхагатагарбха].
От аромата переживания его
Рождается великое блаженство.

   Тот же текст продолжает:

Оно - сокровенное осознавание.
Как осознавание, оно сияет;
Как самопознающее осознавание, оно не различает.

   И снова он сообщает:

Неразличающее осознавание -
Действительный базис циклического существования,
Оно - окончательное успокоение [нирвана],
Оно - великий срединный путь.
Его должно наблюдать,
Медитировать на нем,
И реализовать.

   Итак, оно [совозникновение] - основание и корень разнообразных обозначений, таких как предельная природа всех вещей, великое блаженство, совозникающее осознавание, самовозникающее осознавание, самопознающее осознавание, предельный просветленный ум, сущность татхагаты и таковость внутренней реальности. я1Чакгъя Ченпо Рабту Минейпай Гью я0резюмирует:

Эта [совозникающая] махамудра
Не запятнана никаким осквернением;
Ее нельзя ни отрицать ни утвердить;
Ее невозможно обработать
На духовном пути ни с помощью противоядий;
Такое совершенное строение всех просветленных -
Вот источник всех превосходных достоинств
И спонтанных исполнений.