Молитва, написанная Антуаном де Сент-Экзюпери

Молитва, написанная Антуаном де Сент-Экзюпери в один из самых тяжелых периодов его жизни. Она напоминает об очень важных вещах и глубоко затрагивает душу и разум.
Видео:

ДПС Новый регламент МВД на дороге и можно ли снимать?

ДПС Новый регламент МВД на дороге и можно ли снимать?
Видео:

Видео:

Видео:

Как говорил Михаил Задорнов, когда смешно, тогда не страшно.

МОЙ ПОСОХ.

В начале восьмидесятых прошлого века я сидел в редакции журнала «Наш современник»,решался вопрос публикации моего романа «Рой». По тем временам, вопрос творческой жизни или смерти. Да, именно так тогда ценилась журнальная публикация. Это был своего рода консилиум: созрел ты или нет, чтобы выходить на российский или общесоюзный уровень. Я не знал, в какую сторону тянет чаша весов и вдруг пригласили в кабинет главного редактора. Сергей Васильевич Викулов дал мне телефонную трубку, и я услышал совсем незнакомый голос, как тогда показалось, с небес, ибо мы, молодые авторы относились к литературным мэтрам, как к небожителям. Тем паче звонил писатель, которого я знал, читал с отрочества, и которого обожал мой отец, особенно выделяя роман «Амур-батюшка» – Николай Задорнов.
Так я получил третью точку опоры и путевку в большую литературу.

Спустя двадцать лет почти так же внезапно позвонил его сын, Михаил, сатира которого меня потрясала, но которого видеть и слышать я мог лишь по телевизору: он уже был таким же небожителем. На первой же встрече Михаил потряс меня признанием, что отец советовал ему, дескать, почитай романы, но где там, говорит, я же для самого Петросяна тексты пишу… А потом официант в ресторане посоветовал почитать, а по уверению Задорнова, официанты самые чуткие люди, профессия такая. И еще, расставаясь, Михаил вдруг сказал, мол, хорошо, что мы встретились, ты будто посох в мои руки вложил. О своей третьей точке опор я вспомнил потом, когда Задорнов стал делать со сцены то, что я никогда бы не смог книгами – открывать народу тайны русского языка. Причем, делал это с юмор, блестяще, заразительно и зрители, пришедшие на его концерт отдохнуть и посмеяться, слушали, замирали и внимали слову, в том числе и поэтическому. Михаил превратил свои концерты в просветительские университеты, научил смеяться над самим собой. И это не я ему – он мне посох в руки вложил, как когда-то сделал его отец…

Кончина верного друга не выбила его из рук. Жизнь коротка, но искусство вечно. И как говорил Михаил Задорнов, когда смешно, тогда не страшно.

Зомбофильм “Последний богатырь” – подмена понятий.

От наших подписчиков.
Методы серых – подмена понятий.

Сегодня сходил на фильм “Последний богатырь” и что хочу сказать… грустно и очень печально друзья. Почему? Да, потому что в зале было очень много детей! (да, фильм позиционировался как семейный) И что с того.. спросите? А, то, что нас и наших детей перекраивают под формат тупого быдла! В первую очередь детей! (т.к. взрослое поколение большинство уже перекроили)
Для детей любой мультик или сказка – это прежде всего ОБРАЗЫ!
А какие образы несли наши старые добрые сказки? Образы добра и зла и справедливости! И Добро всегда побеждало зло, и справедливость всегда была мерилом. Где эти образы видно в этом псевдофильме-сказке???
Смотришь отзывы – всё восторгаются! прикольно! суперский фильм! КиноПоиск выдает относительно высокий показатель рейтинга…
А что имеем по Сути? А по сути – нам замутили подмену ОБРАЗОВ! Добрые витязи (по сказке – богатыри) все истреблены и покоятся на дне морском. Народом правит лож и хитрость (народ кстати в фильме не показан).
Патовая ситуация получается, да тут нам подсовывают Иванушку полудурка, который в своём миру на лжи наживается и мерило у которого бабло. Потом много спецэффектов… И развязка срывающая башню всем деткам – Кощей оказывается в заговоре с Добрыней! А Добрыня то сам кощей!!! И что нам на десерт в финале подают..? Кощей жертвует собой ради добра и справедливости!!!! Баах!!!! Бомба информационного зомбирования взорвалась! В подтверждение тому восторженные отзывы деток которым понравился персонаж Кощея! (писсец.., преплыли, где мои галоши..)
Думаю, что сие ни первый и не последний зомбофильм.
Напутствие родителям – оберегайте своих чад от подобных зомбофильмов, если хотите сохранить здоровую психику своих детей.

Последний богатырь (2017)
Россия
Жанр: комедии, семейные
Режиссер: Дмитрий Дьяченко
Сценарий: Виталий Шляппо
Продюсер: Марина Жигалова-Озкан, Эдуард Илоян
Время: 1 час 39 минут
В ролях: Константин Лавроненко, Мила Сивацкая, Виктор Хориняк, Елена Яковлева, Екатерина Вилкова

Видео:

Видео:




На подумать о причинах смены Мѣрности публичных людей

Методы серых #серые #каренна

На подумать о причинах смены Мѣрности публичных людей, поднимающих в своих выступлениях и трудах темы, связанные с Наследием Предков Наша. Которые противоречат официально принятой верисии.
Алгоритм одинаков. Был здоров и «вдруг» диагноз «онкология», которая приводить к СМРТЪ.

__________________________
Опубликовано: Сей Час ПАОБѢДЪ ЧЕТВЕРИКЪ 10 АЙЛѢТЪ 7526 ЛЕТО от С.М.З.Х.
Паобѣдъ Начало нового дня. Современное время 19:30-21:00
__________________________
#Наследие #Суть
https://vk.com/video-136471669_456239365
Видео:

Главное то, сколько он сделал для процветания и продвижения Славянской Традиции

Сегодня, 10 ноября 2017 года, на 70-году жизни скончался известный российский писатель и сатирик Михаил Задорнов, который долгое время боролся с тяжелым заболеванием.
С 90-х годов Михаил Задорнов вел различные телепередачи, такие как «Аншлаг», «Смехопанорама», «Сатирический прогноз», «Дочки-матери». Он написал более десяти книг, в том числе лирические и сатирические рассказы, юморески, очерки, путевые заметки и пьесы.
Но самое главное то, сколько он сделал для процветания и продвижения Исконной Славянской Традиции: снял фильмы «Рюрик. Потерянная быль» и «Вещий Олег. Обретённая быль», написал книги “Руны Вещего Олега”, “Слава Роду! Этимология русской жизни”, “Рюрик. Полёт сокола”.
В каждом своем слове, в каждой своей шутке, в каждом своем выступлении Михаил прививал русским людям любовь к родной культуре.
Приносим наши соболезнования Родным и Близким.
Светлая память Михаилу Задорнову!

Хотите стать лучшим в том, что вы делаете?

Хотите стать лучшим в том, что вы делаете?

Неважно, насколько хорошей является ваша стратегия, если вы не искусны в том, что вы делаете, эта стратегия вряд ли поможет вам далеко продвинуться.

Как однажды сказали Джейсон Фрайд и Давид Хейнемейер Ханссон, основатели компании 37signals, «многие любители гольфа думают, что им нужны дорогие клюшки. Но главное – это не клюшка, а умение делать свинг. Даже если Тайгеру Вудсу дать набор дешёвых клюшек, он всё равно вас победит».

Когда вы уверены в том, что вы делаете, и чётко видите свою цель, правильная стратегия вырисуется сама собой. Следовательно, если ваше «почему» является достаточно сильным, вы сможете понять, какие шаги нужно предпринять, чтобы достичь желаемого.

«Как» вытекает из «почему». Не наоборот.
Если вы ищете способ стать успешным, вы действуете, исходя из неправильных причин. Таким образом, вы будете постоянно искать следующий клочок земли, чтобы найти золото.

И что получится в итоге?
Открытое поле с наполовину вырытыми ямами и так и оставшееся лежать в земле золото, ведь, чтобы найти его, вам нужно было копнуть немного глубже.

Если вы знаете, чего вы хотите и почему вы чем-либо занимаетесь, вы не беспокоитесь о «золоте». Вы уверены в себе. Вы не волнуетесь насчёт результатов, поскольку вы уже знаете, что они непременно будут.
Вас больше интересуют не награды, а то, насколько далеко вы сможете продвинуться. Достижение невозможного. Непрерывность процесса. Постоянное движение.

Отбросьте всё внешнее в сторону, и вы будете продолжать развиваться с той же интенсивностью, что и всегда. Если вы получите всё – славу, деньги и прочее – это всё равно не помешает вам.
Далее представлены несколько советов о том, как стать лучшим в том, что вы делаете.

1. Работайте над собой, а не над своей работой
«Работайте усердно над своей работой, и вы сможете заработать себе на жизнь. Работайте усердно над собой, и вы сможете заработать целое состояние». – Джим Рон
Работа – ваше отражение. Если вы не получаете желаемых результатов, прекратите искать лучшие стратегии.
Вместо этого, загляните внутрь себя.
В данный момент являетесь ли вы человеком, способным привлечь успех, которого вы так жаждете? Внешние условия является отражением внутренней реальности. Как сказал Джеймс Аллен, ваши обстоятельства помогают вам увидеть себя со стороны.
То, на каком этапе развития вы находитесь в данный момент – это вы.
Если вас что-либо не устраивает, работайте над собой.
Большинство людей фокусируются на своём деле или «работе». Это хорошо. Тем не менее, вы добьётесь гораздо большего, сосредоточившись на себе.

20% вашей энергии вам следует вкладывать в работу, а 80% – в отдых и самосовершенствование. Это то, что подпитывает вашу работу и делает её лучше. Саморазвитие – это больше, чем чтение книг, а настоящий отдых является восстанавливающим и наполняющим.
В то время как другие пытаются улучшить свою работу, вы непрерывно совершенствуете себя, расширяя собственное видение, оттачивая навыки и способности. Это сродни седьмому принципу Стивена Кови: «Затачивайте пилу». Большинство людей пытаются справиться с деревом – своей «работой» – тупой пилой.

«Дайте мне шесть часов на то, чтобы повалить дерево, и первые четыре часа я потрачу на заточку топора». – Авраам Линкольн
За короткий период времени вы сможете развить настоящее мастерство. Все остальные лишь пытаются отточить своё «ремесло». Работайте не над работой. Работайте над собой.

Спустя некоторое время ваша работа намного будет превосходить то, что так кропотливо производят другие люди. Ваша работа будет лучше и мощнее, потому что вы станете более развитой личностью, в отличие от ваших «конкурентов» с хаотичным беспорядком внутри.

2. Постоянно ищите ситуации, о которых другие могут только мечтать
«Необходимость – мать изобретений». – Английская пословица
Результаты, которые вы получаете, не являются отражением вашего таланта. Талант есть у многих. Тем не менее, немногим людям приходится решать более сложные задачи.
Большинство людей никогда не ставят себя в требовательные ситуации – ситуации, которые пугают вас.

Вы должны оказываться в обстоятельствах, которые создают огромное давление. Такое давление, которое либо сделает вас лучше, либо сломает. Только так вы сможете избавиться от своей слабости и ограниченности.

Это будет нелегко. Но это изменит вам. И, в конечном счёте, вы вырастете. Станете новым. Станете лучше.
Вам необходимо принимать вызовы, которые требуют, чтобы вы менялись. Вы должны оказываться прижатыми к стене, чтобы у вас не было иного выбора, кроме как развиваться и находить решения различных проблем.

Только так вы эволюционируете.
Как находить подобного рода ситуации? Проявляйте инициативу. Не ждите, что жизнь сама придёт к вам. Не ждите «следующей» возможности.

Вы улучшаете текущую ситуацию или «работу» путём обеспечения фактической ценности. Вы предлагаете идеи. Вы задаёте вопросы. Вы пытаетесь и терпите неудачи. Вы берёте на себя роли, которые требуют большой ответственности.

«Лидерство» доступно каждому. Вам просто нужно взять на себя роль лидера. Вы можете сделать это прямо сейчас. Вы можете сделать это в любой ситуации. Постоянно развиваясь и выдвигая новые идеи, вы создаёте возможности. Затем вы максимально используете эти возможности и получаете нужные результаты.

Возможности – как идеи. Чем больше вы их используете, а не «консервируете», тем больше они к вам приходят. Большинство людей слишком долго мусолят свои идеи, и они становятся устаревшими. Аналогичным образом, большинство людей слишком долго
рассматривают своим возможности, и они перестают к ним приходить.

3. Не подражайте другим людям. Сделайте так, чтобы они подражали вам.
«С этого момента ваша стратегия заключается в том, чтобы заставить всех остальных догнать вас, а не опуститься на их уровень. Вы больше не с кем не конкурируете. Это им придётся конкурировать с вами». – Тим Гровер
Если вы до сих пор подражаете чужой работе, удачи!
Если вы пытаетесь скопировать работу и результаты других людей, что это говорит о вашем собственном внутреннем компасе?
Что это говорит о вашей мотивации?
Вы просто пытаетесь найти то, что работает?
Вы ищете «как»?
Действительно ли вы знаете, куда направляетесь?
Если вы идёте по чужим следам, как вы думаете, куда они вас приведут? К вашему или их конечному пункту назначения?
И даже если вас удовлетворит их конечный пункт назначения, вы правда думаете, что вы сможете сделать что-либо лучше, чем они? Это их дорога. Ими движет нечто глубокое и внутреннее. Вы не сможете продвигаться вперёд, если вы постоянно делаете несколько шагов назад. Если вы просто реагируете, а не создаёте.
Если вы не знаете, кто вы, вы всегда будете пытаться быть кем-то другим. Следовательно, вы никогда не станете лучшим. Ваша работа всегда будет только дешёвой копией.

4. Любите процесс
«Чем больше вы потеете в мирное время, тем меньше вы истекаете кровью на войне». – Норман Шварцкопф
Процесс – или сама работа – это всё, что есть. Результаты приходят и уходят, поэтому не нужно на них сосредотачиваться. И тогда успех неизбежен.
Успех приходит легко потому, что это последнее, о чём вы думаете. Вы знаете, что это случится.
Сама работа – и развитие – это то, что движет вами. Неважно, что вы делаете. Значение имеет причина, по которой вы это делаете.
«Что» может принимать множество форм. Не привязывайтесь слишком сильно к одной роли. То, кем вы являетесь – лидером, писателем, спортсменом, родителем, «работником» – не имеет значения. Важно то, почему вы это делаете, и то, как вы это делаете. Следовательно, то, как вы делаете что-либо, определяет то, как вы делаете всё.
Когда вы влюблены в процесс, вы ищите обратную связь, наставничество и коучинг – даже когда вы находитесь на вершине своей игры.
Вы окружаете себя людьми, которые не боятся сказать вам правду. Вы избегаете тех, кто говорит вам только то, что, по их мнению, вы хотите услышать. Это не друзья.

Выход за грани обычных возможностей происходит тогда, когда вы сотрудничаете с людьми, которые движимы большим и грандиозным видением. Когда целое становится принципиально иным. Когда работа вознаграждается.

Выход за пределы всего, что вы когда-либо себе представляли. Полная открытость возможностям. Если вы не будете постоянно развиваться и работать с лучшими людьми, вы никогда это не осознаете.
Когда вы оттачиваете себя и свою работу и что-либо создаёте, приходят возможности. Вы магнит, притягивающий их в свою жизнь.

5. Никогда не забывайте, почему вы делаете что-либо
«Это случалось слишком быстро множество раз,
Ты променял свою страсть на славу.
Так не растеряй же свои прошлые мечты,
Ты должен бороться, чтобы сохранить их живыми». – Песня группы Survivor “Eye of the Tiger” («Глаз тигра»)
Мне часто доводится видеть, как люди отказываются от своих систем ценностей в погоне за быстрым успехом. Когда я наблюдаю подобное, я понимаю, что эти люди не добьются успеха в долгосрочной перспективе.
У них явно нет «почему» – или же они просто забыли о нём. У них отсутствует внутренний компас. Следовательно, они не знают, куда направляются. Это разрушительный путь.
Эксперт по инновациям Клейтон Кристенсен говорит: «Многие из нас убедили себя, что нам можно нарушить личные правила “только в этот раз”. В своём сознании мы можем оправдывать эти небольшие выборы. Ни одна из тех вещей, когда они случаются впервые, не воспринимается как решение, меняющее жизнь. Предельные затраты почти всегда низкие. Но эти решения наслаиваются друг на друга, превращая вас в человека, которым вы никогда не хотели быть».

К сожалению, подобное встречается сплошь и рядом.
В итоге немногие становятся лучшими в том, что они делают.
Заключение
Становиться лучше – значит никогда не довольствоваться достигнутым. Речь идёт о постоянном росте. Это понимание того, что успех неизбежен, потому что вы знаете, кто вы и чего стоите.
Это проявление инициативы, постоянное создание ситуаций, которые вынуждают вас избавляться от недостатков и развиваться. Это путь. Примите его.
- Источник muz4in.net

Рождение и воспитание детей

✨ Уроки Асгардского Духовного Училища (#Уроки #АДУ #Асгард)

✨ ИНГЛİИЗМЪ. КУРСЪ 3. УРОКЪ 1.

Тема: Рождение и воспитание детей Великой Расы.

СОДЕРЖАНИЕ: У Славян Вера и сама жизнь были понятия никак неразделимые и друг без друга не существующие. От самого Истока жизни Родов на нашей Земле обряды Инглиизма входили в обиход и повседневную жизнь. Рождение ребёнка у Православных Староверов Инглингов совершалось с соблюдением определённых обрядов и ритуалов Старой Веры. Староверы заботились о будущем ребёнка задолго до его появления на Божий Свет. Божественное время – время, которое выделялось Богами на создание новой жизни. В последствие говорили БРЕМЯ. Выражение: беременная. То есть находящаяся в определённом бремени — божественном времени. А чтобы созданию новой жизни ничего не помешало, беременную женщину, или женщину в интересном положении, всячески защищали и оберегали от различных опасностей, как явных, так и навных. Навные опасности – это сглазы, наговоры, ворожба, колдовство, наветы, дурной сглаз и прочее. То есть пока ребёнок был во чреве, ему тоже была необходима поддержка, как со стороны Матери, так и со стороны его Отца. Явные опасности – угроза жизни в случае агрессии каких-то ворогов. Во время беременности любящий Супруг всегда старался накормить свою любимую самыми лучшими яствами. Ибо испокон веков считается, что те изысканные яства, кои просит беременная женщина, на самом деле просит не она, а просит ребёнок во чреве матери у своего Отца. Ребёнок общается со своим Отцом. То есть мать для него, когда он во чреве, является одновременно не только защитой, но и системой, через которую ребёнок может обратиться к своему Отцу. Индийский или цейлонский чай вымывает кальций. Чтобы восполнить кальций надо пить соки и есть овощи-фрукты. В рыбе элементы, фосфор, которые укрепляют костно-хрящевую систему. Замужняя женщина из любого Рода Великой Расы, рожала ребёнка в большой купели, изготовленной из дуба или берёзы. То есть она рожала в воде. Почему? по углам ставили раскрытые сундуки, всевозможные раскрытые лари, то есть как образ, что всё в Природе раскрывается. И поэтому беспрепятственно раскроются Божественные врата, через которые в этот мир придёт новая жизнь. Кроме того, в бане или доме, зажигались светочи, ибо считалось, что Священный Огонь, и если женщина рожает в бане, и Банник всегда могут придти и ей на помощь и на помощь ребёнку. Чтобы не было никаких трудностей или, говорят, узлов при родах, волосы расплетались, чтобы узелков не было. Но самое главное в процессе рождения – это и по Вере, и по жизни было, чтобы родившееся дитя принимал его родной Отец. Эта не наша система, когда колют в него какую-нибудь химию, гадость, под видом прививок, заражая, только что родившегося ребёнка, всякими болезнями. Первое, при рождении, что должен чувствовать и видеть ребёнок – это его родители: Отец с Матерью. Первый глоток Божественной живительной силы – материнского молока. Но чтобы ребёнок чувствовал себя как бы сразу в Родной, привычной обстановке, что делали? Рождался мальчик, его обтирали материнской рубахой, пропитанной энергетикой матери, заворачивали в отцовскую рубаху. Рождалась девочка, то обтирали отцовской рубахой и пеленали в материнскую. То есть ребёнок на поверхности своей кожи ощущал энергетику своих Родителей. Пока ребёнку не исполнился один год, его могли видеть только Родители и Жрецы Старой Веры, а также родные Дедушки и Бабушки. Люлечка как бы показывала, что ребёнок не связан не только с земным планом и подземным, он связан с Небесным. То есть небесные силы его питают и Боги питают. Когда в Древнем Роду Православных Староверов рождался мальчик, его сначала омывают в водах купели, в которой он родился. Потом тщательно, аккуратно обтирают рубахой матери, это делается для того, чтобы он рос внимательным и заботливым как Мать. И пеленают в рубаху Отца, чтобы он рос здоровым, и сильным, как его Отец. А если рождалась дивчина, то после купания в купели её обтирали отцовской рубахой, чтобы она обрела доброту, здоровье и выносливость. И после её пеленали в рубаху Матери, чтобы она переняла у Матери всю ласку, любовь, заботу и внимание, а также способность вести домашнее хозяйство и рожать в будущем здоровых и сильных детей. Материнская грудь – первый Источник Силы Жизни. А потом, утром уже, когда восходило Ярило – Солнце, и Отец торжественно выносил младенца, показывая его Небесным Богам, восходящему Солнцу, Матери Природе, чтобы он познал другие источники жизни. в жилище, где ребёнка представляли Куммирам Древних Родовых Богов. То есть его к домашнему алтарю подносили. Ребёнка показывали Священному Огню домашнего очага и Домовому, чтобы они покровительствовали и защищали нового представителя Рода. Заметьте, Отец его вносил на руках и показывал. То есть это он уже проделывает во второй раз. Что это означало? Жизнь бывает тяжёлой. А Женщины – все легкие. После того, как новорожденного познакомили как бы с Явью, с новым окружающим миром, ему перевязывали пуповину льняной нитью, сплетённой с волосами Отца и Матери. То есть как бы из трёх систем создавалась одна. А что делали с плацентой? У кого-то её просто сушили, хранили. В других Родах её закапывали, во дворе делалась ямка, на дно ямки опускалась плацента, с оставшейся частью пуповины, и садили дерево. И это деревце росло одновременно с ребёнком. Заранее готовили кадушку с землей и садили зимой. А в других Родах. Заворачивали плаценту в эту Дедову холстину. И она хранилась и убиралась подальше. В последствие, когда делалась Куммирня, вот эти холсты с пуповинами, чтобы покровительствовали, их подкладывала под основания, допустим, тех же Саженных Куммиров во дворе. То есть как бы основа, связь, взаимосвязь Родовая. И это была основа Куммира Рода. С самых ранних лет, детей из Родов Великой Расы воспитывали в соответствии с устоями их Древнего Рода, в искренней любви к своему Древнему Роду – Племени, в уважении к своей Родной изначальной Вере, к Родовому Наследию, к самобытной Культуре и народной Традиции, в почтении к старшим и в заботе о младших. Как правило, воспитание детей это была прерогатива только мужчин. В ребёнке воспитывалась свастичное чувство любви, которое сам объединяло в себе четыре вида любви:…(далее всё очень важно).

Начало урока:

С древнейших времён, охватывающих многие тысячелетия, изначальная ВЪРА наших мудрых Предков — Инглиизмъ, была неотъемлемой частью повседневной жизни Славяно-Арийских Родов. Древняя Вера не была какой-то отстранённой от Родовой жизни системой, как это пытаются представить и навязать большинству населению России, многие «знатоки» и «специалисты» по Древней Вере, не имеющих никакого понятия о том, что такое жизнь Славян.

Это всё равно, как наши Предки говорили, «что будет, если сапожник начнёт печь пироги, а пирожник начнёт шить сапоги». Здесь – то же самое отношение. О Древности, о Культуре, о системе жизни Славян говорят кто угодно: Казахи, Буряты, Ненцы, Евреи, Монголы и непонятно какой там национальности. Они не знают не только славянской системы, но и своей – то системы не знают.

А у Славян Вера и сама жизнь были понятия никак неразделимые и друг без друга не существующие. Таких структурных и аморфных заявлений, что «жизнь может существовать без Веры» или «Вера может существовать сама по себе без жизни», не было. От самого Истока жизни Родов на нашей Земле обряды Инглиизма входили в обиход и повседневную жизнь. Поэтому и Родовая и общинная жизнь были взаимосвязаны с нашей Старой Верой.

Например, рождение ребёнка у Православных Староверов Инглингов совершалось с соблюдением определённых обрядов и ритуалов Старой Веры. Староверы заботились о будущем ребёнка задолго до его появления на Божий Свет.

Заметьте, было такое понятие – Божественное время, которое выделялось Богами на создание новой жизни. В последствие, чтобы не говорить: Божественное время, говорили БРЕМЯ. И говорили про женщину, что она понесла БРЕМЯ создания новой жизни. То есть божественное время для неё определено. Это уже потом для людей появилось как бы непонятное выражение: беременная. То есть находящаяся в определённом бремени — божественном времени. Или чтобы показать или иносказательно выразить свою мысль, говорили — она находится в интересном положении. Потом, чтобы интерес посторонних людей не проявлялся, в обиход вошло просто — она находится в интересном положении. То есть и это как бы уже снимало вопрос, то есть для всех было понятно: То есть два земных Бога и небесные создают новую жизнь.

А чтобы созданию новой жизни ничего не помешало, беременную женщину или женщину в интересном положении, всячески защищали и оберегали от различных опасностей, как явных, так и навных. То есть мы знаем, уже разбирали на прошлых курсах, что такое навные опасности – это сглазы, наговоры, ворожба, колдовство, наветы, дурной сглаз и прочее. Это всё к навным относилось. Ну, а явные опасности – это понятно, угроза жизни в случае агрессии каких-то ворогов.

То есть пока ребёнок был во чреве, ему тоже была необходима поддержка, как со стороны Матери, так и со стороны его Отца. Поэтому, когда ребёнок находился в материнской утробе, с ним разговаривали, с ним общались, плюс к тому же Отец будущего ребёнка начинал его беречь и сохранять до момента его рождения. Допустим, когда будущий отец трудился, а его супруга находилась дома, она что? Она подпоясывалась поясом, заботливого и любящего супруга. Допустим, когда она ложилась почивать, ночью, укрывалась его зипуном, плащом или рубахой, чтобы мужняя сила охраняла её и Чадо во чреве во время сна. То есть это не только легенды, предания с древности народа, это подмечается и в повседневной жизни среди русских людей, ну, я имею в виду – Славян: когда Супруга беременная, она как бы подсознательно, когда муж уходит, как сейчас говорят, на прокорм зарабатывать, она его свитер одевает, рубашку, чтобы сила мужа дополнительно оберегала её с ребенком.

То есть во время беременности любящий Супруг всегда старался накормить свою любимую самыми лучшими яствами. Ибо испокон веков считается, что те изысканные яства, кои просит беременная женщина, на самом деле просит не она, а просит ребёнок во чреве матери у своего Отца. Ребёнок общается со своим Отцом. То есть мать для него, когда он во чреве, является одновременно не только защитой, но и системой, через которую ребёнок может обратиться к своему Отцу.

Сейчас есть уже такие научные разработки, вот, когда беременная женщина много чаю пьёт индийского или цейлонского, этот чай вымывает у неё как бы кальций, поэтому она и поедает мел большими кусками. То есть, как правило, женщина, чтобы восполнить кальций для костной системы и чтобы мозги были прекрасно развиты, она больше всего соков хочет, фруктов всевозможных. Я говорю, как правило. Но больше всего беременные женщины любят рыбу. Некоторые и не беременные и по жизни любят рыбу. Почему? В рыбе элементы, фосфор, которые укрепляют костно-хрящевую систему.

Замужняя женщина из любого Рода Великой Расы, рожала ребёнка в большой купели, изготовленной из дуба или берёзы. То есть она рожала в воде. Происходило это потому, что ребёнок, переходя из внутриутробной, водной среды в воды внешнего мира, чувствовал себя более спокойно и комфо&#

Сказка волшебного леса.

Сказка – ложь, да в ней намёк…
Видео:

Семинар Моя земля

Семинар Моя земля
Видео:

Видео:

Видео:

Шевцов А. – О Русских сказках.

Видео:

Что означает в слове – Ыные, Ство, Изм ?

✨ Фрагменты видео из рубрики «#Хиневич #Коловрат»

Коловрат – Ыные, Ство, Изм

Ну вот допустим статья 1-я соборного уложения. Устанавливает смертную казнь и прочее. Это кодекс законов. О проезжих грамотах в Ыные государьства. Мы сейчас пишем просто государство, а раньше писалось въ ыные государьства. Почему? Потому что государьство предполагает наличие государя. Т.е. СТВО, видите форма. Но СТВО форма, она же у нас встречается не только как приставка к слову государь.
С- слово, т- твердо, в- веды, о- отцы
Т.е. аббревиатура СТВО означало слово утверждённое мудрыми отцами
- а здесь есть чтение справа?
Есть. Отцовская мудрость определяет значение. Здесь и утверждает и определяет. Я постараюсь сейчас поподробнее развернуть. Мы пока взяли по образу слова. А на самом деле, да, утверждённое, но это передаёт как бы структуру от сызнаны это качество. Вот это СТВО означает определённое качество. Отцова мудрость утвердило слово, т.е. а слово это определённое качество. Слово это как материализованная идея, мысль. Поэтому СТВО означало определённое качество. Т.е. что бы было понятнее, мы вот это сейчас будем брать человека, а добавляя к нему определённое качество, мы будем получать структуру.
Вот, государь и государство, т.е. государство это у нас уже определённое качество, определённая система. Про одного человека говорят что он нахал. Нахальство. Здесь образ «Ь» – уже есть, СТВО- определённое качество.
Герой. Но это качество определённое будет геройство. Добавление качества к системе порождает у нас структуру.
- получается что ИЗМ тоже даёт качество?
Но ИЗМ мы уже разбирали, как бы истина для данного земного мира. Но этот ИЗМ создала та форма, которая впереди у нас прописывалась. Заметьте, если первичный огонь изначальный, но это как истина для данного мира, который использует её, у нас получился инглиизм. Мудрость Будды для того мира где он был, получился буддизм. Коммунизм это общественный строй. Общинная форма жизни, тоже истина для данного мира. Так же как и власть капитала создала строй капитализм. И даже если в одном месте, идиот и он свою мысль пытается кому то пропихнуть, то его истина, которая ему понятна, но не понятна окружающим, называется идиотизм.
- а анархизм?
А анархизм, т.е. анархия. Анархизм это уже производная форма, т.е. безвластие. Нету здесь, монарх как единоначалие, монархия как единовластие, а анархия безвластие вообще, как противоположность.
Вопрос: если мы говорим что ИЗМ истина земного мира.
Да, ну а мир земной многогранен.
- отсюда СТВО мудрость утверждённого слова. Это не сопоставляется.
Сейчас я объясню. У нас есть руническое ИЗМ. ……. Но когда переписали, можно записать так ізмъ, можно записать вот так їизмъ, можно записать вот так измъ. Если у нас вот эта форма измъ, это как состояние просто без войны. Если мы запишем вот так ізмъ это как вышняя форма. Если через инить їизмъ, это как общественная формация, у нас же ї обозначает общество, общину. Поэтому сейчас да, трудно разобраться ИЗМ когда звучит, что вложено. Но это опять же для земного мира. Когда мы говорим коммунизм, социализм, и капитализм, в старой бы форме у нас было бы через 2-е И, т.е. это как общественные формации. Но это общинная, для мира, имеется ввиду для этого. А когда истина это вселенские понятия. Т.е. созвучие не означает что это одно и то же. Так же как неполное предложение не может передать суть. Допустим, выйдя в поле она заправила косу. Либо под пояс свою косу под платок убрала, либо литовочку заправила, наточила. Т.е. это не полная форма предложения. Т.е. полное предложение будет: она вышла в поле и заправила косу что бы легче было косить траву.
Нахальство, геройство, государство, подхалим – подхалимство. Холоп, но вот эта как бы структура поведения – холопство. Посол – посольство. Боярин – боярство, почему ИН как бы выпало, потому что муж – боярый. Замужество, замужем, но это как форма структурная, замужество. Передаёт новое качество для данной структуры. Они как бы своей мудростью дали определение данному качеству. Поэтому в данной форме это у нас и отобразилось.
Свадьба, сва это небеса, дь – деяние, ба – богов.
Есть и похвалили, а есть бахвалился. Я просто показал, есть бахвальба, есть бахвалиться. Как бы ба форму мы перенесли вперёд.
СТВО. Если мы отцов меняем на богов живущих на земле, а богов множество, то получаются множественные формы, ну отец и боги. Герой-ства, холоп-ства, нахаль-ства, государ-ства. Т.е. видите, у нас образ отца поменялся на АСА. Ну если кто то дилетант, получается делитанства.

#Коловрат #Хиневич
_______________
Опубликовано: Сей Час НИЧЪ СЕДЬМИЦА 4 АЙЛѢТЪ 7525 ЛЕТО от С.М.З.Х.
Ничь. Нечётное время 3-х Лун. Современное время 22:30-24:00
________________
#Наследие #Суть
Видео:

ЛЕТОПИСИ – ПАТЕР ДИЙ РУСЛАН-ВОИТЕЛЬ

✨ ЛЕТОПИСИ (Круг 41 от С.М.З.Х.)

✨ ПАТЕР ДИЙ РУСЛАН-ВОИТЕЛЬ
(5840-5896) [Лета Жизни с 332 по 388 г. н.э.]

От начала своего служения Светлым Богам, Руслан, внук Дарина, сын Мстислава, два месяца: Тайлетъ и Рамхатъ [1], находился в Асгарде Ирийском. Всё остальное время он прибывал в странствии по Капищам и Святилищам Беловодья, в коихсобственноручно вручал всем Капен-Инглингам [2] Капищ и Святилищ Саньтии-Наставления и Харатьи Патер Дия Хария Предвечного, коего впоследствии сменил на посту Верховного Жреца. В Саньтиях и Харатьях Хария содержались наставления о бдительности в отношении полуночного [3] соседа Аримии [4]; о недопустимости проведения торжищ рядом с Градами, Скитами и Скуфами [5] по всем порубежным Весям [6], а тем паче недопустимо устраивать торжища рядом с Капищами, Святилищами, Городищами и Погостами [7]. Все торжища предписывалось проводить на порубежных местах [8], дабы не могли Аримы, под видом торговцев, селиться рядом со Славянами и Расичами, и не могли строить козни [9], и всякие беды сотворять, и мощь Свята Расы ведать [10]. А посему, всем жителям порубежных Весей предписывалось громоздить заслоны и засеки [11], иметь конные разъезды и пешие дозоры [12], ставить заставы по рубежам Державы, вплоть до Великой изгороди, именуемой Китаем [13].

В Лето 5878 [370 г. н.э.], по смерти Хария Предвечного, Круг Ведичей избрал Руслана Патер Дием. По его указанию, в память Патер Дия Хария Предвечного было решено основать Святилище на берегу х’Арийского моря [14]. Святилище было срублено [15] за три месяца, украшено резной лепниной, и Великой Силой Народной была сотворена большая Куммирня Круга Богов [16] с Великим Жертвенником посередине и малыми Жертвенниками перед каждым Куммиром. Хоромы Святилища были в высоту Круг аршин [17] до шатра и пол-Круга аршин [18] был купольный шатер. Длина сторон Хоромины [19] была пятнадцать саженей [20] по полуночной и полуденной сторонам [21], и по десятку саженей по исходной и заходной сторонам [22]. Внутри Хором Святилища было множество горниц, Святилищ, клетей и подклетов [23], а также срединное Святилище с Кумиром [24] Рода, с Алтарным камнем [25] и множеством Куммиров Богов, аршин в высоту [26].

В Лето 5890 [382 г. н.э.], во время своего пребывания в х’Арийском Святилище, Руслан, вместе с общинными дружинниками и отрядами штоурмвоев отразили Ариманский набег, коий Аримы использовали для угона скота и разрушения Святынь. Славянская дружина, в количестве двух сотен человек, в течение трёх дней и ночей отражала вчетверо превосходящие силы Аримов. На третий день боя Верховный Жрец был ранен ножом в спину, но даже имея засапожный нож в спине, он в течение получаса [27] продолжал сражаться с противником. И, когда Аримы увидели, что Верховный Жрец сражается с ножом в спине, их обуял страх, и они, бежав с ратного поля, кричали: «Безсмертный смерть несет!». По окончании сечи, когда Аримы, бросив добычу, бежали на свою территорию, на поле брани остались лежать десятикружье [28] Славянских воинов и два по тридевять десятков [29] Ариманских воинов. Тяжело раненного Патер Дия Руслана обнаружили под грудой Ариманских тел. Четыре месяца Ведуны и Кудесники исцеляли его раны, но, даже когда он поправился, его левая рука была недвижима и не могла поднять не только меч – ибо Руслан был оберукий воин [30], – но и засапожный нож.

В Лето 5893 [385 г. н.э.] в х’Арийском Святилище, в котором находился Руслан-Воитель, прибыли посланцы Раданов Народа Дракона [31], дабы принести дары Верховному Жрецу и испросить изволения его на прохождение караванов в дальние страны, по заходу Ярилы-Солнца лежащие [32]. При этом они предлагали пятнадцать частей от каравана [33], но при условии, что караван будут сопровождать войны Народа Дракона, на что Патер Дий Руслан-Воитель ответил: «Нам достаточна и осьмая доля [34] от каждого каравана, но никаких воев, кроме погонщиков и караванщиков быть не должно. От Великой Изгороди [35] до Рипейских гор [36] караваны будут сопровождать и оберегать вои Беловодья. Караванщики должны будут оплачивать обережь каждому вою». В обязанности воев входило сохранение караванов от набегов со стороны Ариманских Раданов. За Рипейскими горами караванщики могут нанять себе обережную дружину из воев других Держав.

Расчёт за караваны должен быть только в железе Хорса [37]. Были также определены сроки прохождения караванов. Начиная с месяца Элетъ, по месяц Рамхатъ будет три каравана в месяц: как на заход Солнца, так и на его исток. Провиант для лошадей караванщики везут с собой. В случае необходимости, дополнительный провиант они могут выменивать на порубежных торжищах, договариваясь с главами Родов тех Весей. Кроме того, за каждые два каравая хлеба, караванщики будут платить либо един Царь-корень [38], либо две меры белого зерна [39]; за копчённую или вяленую рыбу по два десятка, четыре Царь-корня, либо две меры белого зерна и кошь [40] черемши [41]; за куницу или соболя – едина горсть соли; за куницу, соболя и бобра — две горсти соли; за кадь [42] мёда о трёх пудах [43] – пять корней Царь-корня, либо семь гривен Хорса [44]. Остальная снедь [45], по договорённости со старейшинами Родов. Товарообмен караванщики должны вести только на торжищах порубежных, а вено [46] должны доставлять в х’Арийское Святилище. Ежели, какие просьбы у караванщиков появятся в будущем, они будут рассматриваться на местах старейшинами Родов.

В х’Арийском Святилище всё вено отдавалось мастеровым-умельцам, дабы изготовляли они обережь и утварь всяческую.

В Лета 5894-5895 [386-387 г. н. э.] по решению патер Дия Руслана-Воителя вдоль торговой тропы были поставлены восемь становищ [47] каменных с Хоромами, Куммирнями и Жертвенниками, дабы могли караванщики приносить Жертвы и Требы Богам своим, какой бы Веры они ни были.

Во время Великого ПОСТа, в Лето 5896 [388 г. н.э.] Аримы напали на х’Арийское Святилище, дабы похитить все сокровища хранимые там и вено. Аримское войско привёл Радан Ун Линь, и воинов с ним было полтьмы [48], а в х’Арийском Святилище на празднестве было тысяча и четыре сотни человек вместе со старцами, женщинами и детьми. Аримы напали рано утром, в месяц Дайлетъ 32 дня, когда ещё шла служба в Верховном Капище. Женщин и детей сокрыли в Капище, а мужи встали на защиту, ибо они всегда были готовы к отражению набегов, наученные постоянными набегами Аримов. Жители прибрежных Весей и Скитов оружие всегда носили с собой, и только входя в Капище или Святилище, вешали на стенную перевязь [49]. В полдень, когда битва была в самом разгаре, Аримы подожгли овин с амбаром [50], пламя с которых перекинулось на Капище. К началу нового дня [51], когда Ярило-Солнце уходит на покой, прибыли дружины с дальних застав. Перед их взором было полностью сгоревшее Святилище со всеми постройками, и внутри изгороди всё было завалено грудами тел. Среди погибших мужчин были тела женщин с мечами в руках. Один из дружинных дозоров сообщил воеводе Неждану, сыну Любомира, внуку Изборову, что в сторону Аримии тянутся следы от волокуш [52]. Воевода отправился в погоню, а три дюжины штоурмвоев [53], во главе со Жрецом-Ведуном Венитаром, остались на пожарище.

Всех сражённых Аримов снесли в большой лог, где для них была приготовлена великая Крода, а всех павших Расичей уложили рядами, у сгоревшей изгороди, где всего было погибших две с половиной сотни человек.

Штоурмвои, по указу Венитара, начали разбирать сгоревшее Святилище, ибо из горевшего посередине пожарища огня, доносились детские голоса и плач. Когда пожарище разобрали, был освобождён потайной лаз, ведущий в последнее нижнее Святилище, где и смогли схорониться древние старцы, женщины и дети. Воевода с дружиной догнал не ожидавших погоню Аримов. По указу Воеводы, дружина разделилась на три части. Отряды левой и правой руки были по полторы сотни человек, головной отряд во сто человек. По решению Воеводы решено было напасть с трёх сторон, когда Аримы устроят привал. Как только Аримы устроили привал и собрались отдыхать, со всех сторон раздался громкий клич: «Вар! Вар! Вар!» и как призраки, из леса на конях напали отряды славных Расичей. Аримы не ожидали нападения. Безоружные они метались по стану, не понимая, что происходит, и падали мёртвые под градами стрел, которые летели с трёх сторон: спереди, справа и слева. Аримы, видя, что с той стороны, откуда они пришли стрелы не летят, бросились назад, и тут их встретили штоурмвои воеводы. Через три часа в живых остались три сотни Аримов, которые сами сдались в полон. Среди них был и раненный в плечо Радан Ун Линь. Все возы с добром отправили назад. На многие из них положили раненных и погибших витязей, также с обозом был отправлен Ун Линь и четыре его воеводы. С остальных пленных Аримов воевода взял слово, что они никогда более не ступят на землю Свята Расы и пешими, без оружия отпустили их восвояси.

Патер Дий Руслан-Воитель погиб, защищая женщин, стариков и детей, ибо его тело с мечом в руке, рядом с двумя погибшими воинами, лежало на крышке подплитного лаза, ведущего в нижнее Святилище. После того, как из подземного Святилища были освобождены старики и дети, воевода распорядился всех накормить. Дружинники проводили освобождённых к витязям, лежащих рядом и на подводах, чтобы каждый мог забрать своего павшего воина, и отслужить по ним Великую Тризну.

Два Ведуна и Кудесники были представлены к Ун Линю и его воеводам, дабы они могли залечить их раны. Через три дня после Великой Тризны, из всех близлежащих Скитов, Скуфов и поселений, пришли на место х’Арийского Святилища люди, кои потеряли своих близких, чтобы совершить Славновеликую Единую Тризну по всем погибшим Расичам. Души дружинников и ратников х’Арийского Святилища вместе с огнём и дымом Великой Кроды поднялись в Вырий [54], где у входа в Волхаллу [55] их ждали Светлые Боги. Посланные в Аримию гонцы договорились с главами Ариманских Родов о выкупе за пленённого Ун Линя и его воевод. За каждого пленённого была назначена следующая мена: воз соли в тростниковых кошах. При этом каждый воз могут сопровождать только два воина, коим разрешается при себе иметь меч и засапожный нож.

В то время, когда гонцы уехали в Аримию, после Великой Тризны состоялся правый суд над четырьмя Ариманскими ворогами. Вече [56] постановило, что согласно Законов Копы [57], принесших смерть и горе Аримов, надлежит предать позору [58] через сечение ивовой ветвью у столба Родовых Треб. Каждая из пострадавших жён, сын или дочь в возрасте до осемьнадцати лет, наносят один удар ветвью каждому осуждённому и передают ветвь следующему. После каждых двух сотен ударов Кудесники должны были делать осуждённым бальзамовые примочки на раны. Удары наносить разрешается только по спине и седалищному месту. После вынесения наказания и приведения позора в исполнение, всем четырём осуждённым дали испить сон-травы, чтобы на время облегчить их мучения, ибо после каждых четырёх сотен ударов, посечённые места смазывались белотравной бальзамной мазью.

Осуждённые проспали долгое время после испития сон-травы, ибо Кудесники хотели хотя бы на время облегчить их страдания и мучения. Когда прибыл обоз с солью, осуждённых отпустили и начали осуществлять обмен. В это время из Таевского Скита пришли женщины, коие не поспели к началу позорного наказания. Когда они увидели, что пленённых Аримов предают прибывшим с обозам воинам, женщины растолкали Ариманскую стражу, схватили Ун Линя и трёх его воевод, разорвали един кош с солью, и, сняв с пленённых Аримов порты, посадили их в сол&

Далее » 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26

^ Наверх ^

7516 - 7525 от

При копировании материалов с сайта - активная ссылка на Dunmers.Com обязательна.


:

статьи: nfo

О желании обменяться кнопками пишите в форму обратной связи (кнопка справа экрана).
Наша кнопка для обмена:


Код: <a href="http://www.dunmers.com/"><img src="http://www.dunmers.com/wp-content/uploads/2008/08/dunmers_knopka.png"></a>

aw st