Осенняя заготовка продуктов – как лучше хранить.

Готовь сани осенью. Именно сейчас цены на овощи и фрукты достигли минимума, дальше они будут только расти. И в этом году — в разы. Природные катаклизмы этого лета лишили многие регионы хорошего урожая. Но важно не только успеть купить овощи и фрукты по выгодной цене, но и сохранить витамины в них до весны.
Видео:

ЭРИХ ФРОММ: НЕСЧАСТНАЯ СУДЬБА ЛЮДЕЙ – СЛЕДСТВИЕ НЕ СДЕЛАННОГО ИМИ ВЫБОРА

ЭРИХ ФРОММ: НЕСЧАСТНАЯ СУДЬБА ЛЮДЕЙ – СЛЕДСТВИЕ НЕ СДЕЛАННОГО ИМИ ВЫБОРА
===============================

30 актуальных на все времена цитат всемирно известного психоаналитика Эриха Фромма, с даты рождения которого прошло уже 117 лет.

1. Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность.

2. Мы не должны никому давать объяснения и отчитываться, пока наши действия не причиняют боль или не посягают на других. Сколько жизней было разрушено этой необходимостью «объяснять», которая обычно подразумевает, чтобы вас «поняли», то есть оправдали. Пускай судят по вашим поступкам, и по ним — о ваших истинных намерениях, но знайте, что свободный человек должен объяснять что-либо лишь самому себе — своему уму и сознанию — и тем немногим, у которых есть право требовать объяснения.

3. Если я люблю, я забочусь, то есть я активно участвую в развитии и счастье другого человека, я не зритель.

4. Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком для себя. Не самоотречение, не себялюбие, а любовь к себе; не отказ от индивидуального, – а утверждение своего собственного человеческого я: вот истинные высшие ценности гуманистической этики.

5. В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно.

6. Если человек может жить не в принуждении, не автоматически, а спонтанно, то он осознает себя как активную творческую личность и понимает, что у жизни есть лишь один смысл – сама жизнь.

7. Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие.

8. Счастье — не какой-то божий дар, а достижение, какого человек добивается своей внутренней плодотворностью.

9. Для человека все важно, за исключением его собственной жизни и искусства жить. Он существует для чего угодно, но только не для самого себя.

10. Тонко чувствующий человек не в силах удержаться от глубокой грусти по поводу неотвратимых трагедий жизни. И радость, и грусть – неизбежные переживания чувствительного, полного жизни человека.

11. Несчастная судьба многих людей – следствие несделанного ими выбора. Они ни живые, ни мертвые. Жизнь оказывается бременем, бесценным занятием, а дела – лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней.

12. Понятие «быть живым» – это понятие не статическое, а динамическое. Существование – это тоже, что и раскрытие специфических сил организма. Актуализация потенциальных сил – это врожденное свойство всех организмов. Поэтому раскрытие потенциалов человека согласно законам его природы следует рассматривать как цель человеческой жизни.

13. Сочувствие и переживание предполагает, что я переживаю в себе то, что пережито другим человеком, и, следовательно, в этом переживании он и я – одно. Все знания о другом человеке действительны настолько, насколько они опираются на мое переживание того, что переживает он.

14. Я уверен, что никто не может «спасти» своего ближнего, сделав за него выбор. Все, чем может помочь один человек другому – это раскрыть перед ним правдиво и с любовью, но без сантиментов и иллюзий, существования альтернативы.

15. Жизнь ставит перед человеком парадоксальную задачу: с одной стороны реализовать свою индивидуальность, а с другой – превзойти ее и прийти к переживанию универсальности. Только всесторонне развития личность может подняться над своим Я.

16. Если детская любовь исходит из принципа: «Я люблю, потому что любим», то зрелая любовь исходит из принципа: «Я любим, потому что я люблю». Незрелая любовь вопит: «Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе!». Зрелая любовь рассуждает: «Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя».

17. Самозабвенное помешательство друг на друге — не доказательство силы любви, а лишь свидетельство безмерности предшествовавшего ей одиночества.

18. Если человек испытывает любовь по принципу обладания, то это означает, что он стремится лишить объект своей «любви» свободы и держать его под контролем. Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает ее.

19. Большинство людей уверены, что любовь зависит от объекта, а не от собственной способности любить. Они даже убеждены, что, раз они не любят никого, кроме «любимого» человека, это доказывает силу их любви. Здесь проявляется заблуждение — установка на объект. Это похоже на состояние человека, который хочет рисовать, но вместо того чтобы учиться живописи, твердит, что он просто должен найти достойную натуру: когда это случится, он будет рисовать великолепно, причем произойдет это само собой. Но если я действительно люблю какого-то человека, я люблю всех людей, я люблю мир, я люблю жизнь. Если я могу сказать кому-то «я люблю тебя», я должен быть способен сказать «я люблю в тебе все», «я люблю благодаря тебе весь мир, я люблю в тебе самого себя».

20. Характер ребенка — это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер.

21. Если человек способен полноценно любить, то он любит и себя; если он способен любить только других, он не может любить вообще.

22. Принято считать, что влюбленность — это уже вершина любви, в то время как на самом деле — это начало и только возможность обретения любви. Принято считать, что это результат таинственного и влечения двух людей друг к другу, некое событие, совершающееся само собой. Да, одиночество и сексуальные желания делают влюбленность легким дело, и здесь нет ничего таинственного, но это тот успех, который так же быстро уходит, как и пришел. Случайно любимыми не становятся; твоя собственная способность любить вызывает любовь так же, как и заинтересованность делает человека интересным.

23. Человек, который не может создавать, хочет разрушать.

24. Как ни странно, но умение быть одному является условием способности любить.

25. Насколько важно избегать пустых разговоров, настолько же важно избегать плохого общества. Под «плохим обществом» я понимаю не только порочных людей — их общества следует избегать потому, что их влияние гнетуще и пагубно. Я имею в виду также общество «зомби», чья душа мертва, хотя тело живо; людей с пустыми мыслями и словами, людей, которые не разговаривают, а болтают, не думают, а высказывают расхожие мнения.

26. В любимом человек надо находить себя, а не терять себя в нём.

27. Если бы вещи могли разговаривать, то на вопрос «Кто ты?» пишущая машинка ответила бы: «Я — пишущая машинка», автомобиль сказал бы: «Я — автомобиль» или более конкретно: Я — «форд» либо «бьюик», либо «кадиллак». Если же вы спрашиваете человека, кто он, он отвечает: «Я — фабрикант», «Я — служащий», «Я — доктор» или «Я — женатый человек» или «Я — отец двоих детей», и его ответ будет означать почти то же самое, что означал бы ответ говорящей вещи.

28. Если другие люди не понимают нашего поведения — так что? Их желание, чтобы мы делали только так, как они понимают, это попытка диктовать нам. Если это означает быть «асоциальным» или «нерациональным» в их глазах, пусть. Больше всего их обижает наша свобода и наша смелость быть самими собой.

29. Наша моральная проблема — это безразличие человека к самому себе.

30. Человек есть центр и цель своей жизни. Развитие своей личности, реализация всего внутреннего потенциала есть наивысшая цель, которая просто не может меняться или зависеть от других якобы высших целей.

Источник: http://econet.ru

Новая школа нужна.

Видео:

Школьное образование с душком…

Видео:

30 ЧАЙНЫХ ТРАВ И РАСТЕНИЙ

30 ЧАЙНЫХ ТРАВ И РАСТЕНИЙ

В детстве меня всегда смущало, почему дедушка не пьет магазинный чай «как все люди», а всегда заваривает чай на травах или ветках.
Прошли годы и вот мы сами «присели» на эти травяные чаи, а их запах теперь каждый раз напоминает мне детство в деревне.

Давайте рассмотрим какие травы и растения годятся для приготовления чая и какая от них польза.

Чайные травы — это те травы, которые приятны на вкус при заварке. У растения могут быть использованы листья, веточки, бутоны, цветки, а у некоторых видов — корни.

Некоторые растения выявляют свой вкус только при ферментации листьев, а в высушенном или сыром виде они имеют бледный и травянистый вкус, таковы листья земляники и клубники. Или вкус их слабый без ферментации, как у листьев клёна.

Такие растения как иван-чай, можно ферментировать, а можно заваривать высушенные верхние листочки и цветы. При ферментации вкус изменяется на более насыщенный, с кофейно-цикореевыми нотами. Ферментированный иван-чай один из самых насыщенных по вкусу чайных напитков. Сравнится с ним по густоте цвета и яркому вкусу может заварка коры дуба или шишек ольхи, но это лекарственное сырьё пьют не как чай, а как лечебное средство.

Очень ярким вкусом и ароматом обладает таволга. Однако она так ароматна, что не всякий сможет пить чай только из её цветов, потому что её вкус ярок до приторности даже. Но она очень хороша как добавка к другим травам, придавая аромат мёда чайной настройке.

Листья вишни хороши как отдельный чай и с добавками. Они имеют сладкий, слегка терпковатый вкус. Но если их использовать без добавок других трав, есть небольшой оттенок травяного вкуса, что не всем нравится. Поэтому листья вишни (и черешни) можно сочетать с листьями дуба, клёна.

Смородина, мята, мелисса, шалфей, малина, ромашка — это королевы (и короли) травяных чаёв по вкусноте, витаминам, пользе, аромату. Эти травы можно пить в свежем виде, сушёными и ферментированными.

Из лесных растений главными чайными являются черника, вереск, брусника. Из черники и вереска получаются великолепные, нежные, сладковытые, душистые чаи. Брусника даёт чайному настою кислинку. А аптечная брусника вообще кисло-горькая, возможно потому, что собирают её вместе с толокнянкой, которая одного с ней семейства и похожего свойства, но придаёт чаю горечь.

Если вы хотите приготовить самый вкусный травяной полезный чай, то нужно его собирать своими руками. Или покупать (принимать в дар) от хороших людей, которые с травами обращаются бережно, с любовью, как с братьями/сёстрами нашими меньшими.

При сборе трав важно травку не обидеть, говорить с ней, просить поделиться немного её листочками, и никогда не срывать её полностью. Когда вы идёте собирать травы не на своём приусадебном участке, а в поле или в лес, то нужно ещё поприветствовать духов того места и попросить разрешение на сбор. Как духи леса/поля, так и травки, любят ласку. Травы и деревья можно гладить, петь им песни и молитвы. И так радостно на душе становится при этом общении, и растения отвечают взаимностью. Хорошо, когда есть своё место, где растения и духи, их оберегающие, знакомы с собирателем трав и рады его приходу.

Список чайных трав (листья, цветки)

1. Иван-чай (кипрей).
2. Таволга (лабазник).
3. Смородина.
4. Малина.
5. Черника.
6. Брусника.
7. Мята.
8. Мелисса.
9. Котовник.
10. Яснотка.
11. Липа.
12. Вишня (черешня).
13. Земляника (клубника).
14. Дуб.
15. Клён.
16. Ежевика.
17. Шиповник.
18. Шалфей.
19. Зверобой.
20. Крапива.
21. Чабрец.
22. Ромашка.
23. Клевер.
24. Бадан.
25. Лимонник.
26. Жасмин.
27. Иссоп.
28. Душица.
29. Лаванда.
30. Груша.
31. Вереск.
32. Змееголовник.
33. Фенхель.
34. Эстрагон.

Кризис мегаполиса.

Видео:

Художник Славянист – Максимъ Кулешовъ – сгорел дом…

Друзья, благодарю всех кто откликнулся на мой призыв. Не имею возможности поблагодарить лично каждого из вас, но чувствую каждого. Ваша поддержка дала силы пережить минувшие сутки. Я и не подозревал, что что-то значу в жизни абсолютно незнакомых мне людей. Мы как обычно оказываемся намного лучше, чем привыкли думать о себе. Низкий вам поклон за ваше участие и внимание. Благодаря вам я воспринимаю происходящее ни как трагедию, а, скорее, как очищение и переход на качественно новый уровень жизни.

Пепелище ещё не остыло, а мы уже ночевали под новой крышей. Станет ли это прибежище нашим домом покажет время. Пока пытаемся прийти в себя и осознать масштаб потерь.

Сгорели почти все картины, этюдник и мольберт. “Богатырской заставы” больше нет в этом мире. Большую часть одежды и бытовую утварь придётся покупать заново. Сгорел весь “мужской” инструмент.

Многие из вас спрашивают куда можно перевести деньги. Честно говоря я совсем не ожидал такой реакции и совсем не умею брать, не давая ничего взамен. Как только обоженные руки позволят сесть за комп. я выложу в общий доступ все мои работы, права на которые ещё принадлежат мне, и каждый, желающий помочь моей семье переводом, сможет скачать иллюстрацию в хорошем разрешении.
Для тех же кто уже готов сделать перевод, номер моей карты Сбербанка: 4276 4000 3727 8539
Ещё раз благодарю от всего сердца.








Всем выйти из деструктивной матрицы!

Видео:

Как лес может дать целое состояние?

Как лес может дать целое состояние?

Лесное фермерство – это ответ на вопрос: как получить столько земли, чтобы вырастить на ней уникальный лес и жить в достатке?
Семинар будет невероятно полезен и выгоден всем, кто хочет улучшить своё благополучие и одновременно обеспечить будущее своих детей и будущее Планеты.

А так же приглашаем:
- граждан, лесников и экологов желающих получить землю и создать на ней свои леса высокой природоохранной ценности
- собственников земельных участков и паёв, желающих создать частный питомник, коллекцию ценных и редких и краснокнижных деревьев и реликтов – дендрарий (арборетум);
- бизнесменов, инвесторов способных на реализацию крупных проектов, имеющих долгосрочный экономический эффект и минимальный объем первоначальных инвестиций.

Один из участников семинара в г. Пенза ясно и понятно сказал, какие возможности становятся доступны и реальны после знакомства с Гусманом Валеевичем:
“Вы берете в собственность бесплатно или почти бесплатно землю, сажаете на ней лес из ценных пород деревьев, пожизненно обеспечиваете материально себя, своих детей и внуков, помогаете Родине восстанавливать видовой состав лесов и их жителей, восстанавливать плодородие земли, восстанавливать родники и малые речки, тем самым уменьшая изменение климата.
Гусман это сам делает, и других учит”
…За то, что у него растёт то, что «не должно расти», лесники и агрономы зовут Минлебаева Сихерче (в переводе с тюркского «колдун»).
Да вот только за таким «колдовст­вом» – годы напряжённого труда.

15 -17 сентября 2017
База отдыха «Штормовое». Республика Крым, Сакский район, с. Штормовое

Мы ВКонтакте: https://vk.com/club151311964
Сайт проекта: https://forest-krym.nethouse.ru/
Сайт Минлебаева: http://minlebaevforest.su

🌐Русская Школа Русского Языка. Древо жизни. Урок 18. Виталий Сундаков.

🌐Русская Школа Русского Языка. Древо жизни. Урок 18. Виталий Сундаков.

📜 Подлинный, а не подменный настоящий Русский язык, сегодня, едва ли единственный источник, который может вернуть и разъяснить нам многое из утраченного нами и умышленно-насильственно, и по глупости, и по небрежности. И мы очень-очень надеемся, что он способствует примирению кабинетных ученых и энтузиастов альтернативщиков, и вдохновленных писателей, и доверчивых читателей социальных сетей от невоспитанных хамов-комментаторов (трусливо скрывающихся за кличками и картинками), до энциклопедически образованных, думающих аналитиков, терпеливо ожидающих последующих разъяснений); От депрессивных скептиков, до восторженных фанатов любой теории…

А главное, ГЛАВНОЕ! что ПРОЯВЛЕННЫЙ русский язык непременно поспособствует примирению – язычников, родноверов, староверов, атеистов и православных русских людей, мистиков и материалистов, приверженцев индуизма, буддизма, и прочих старых и новых измов… проявив и тем, и другим, и третьим, и четвертым, подлинные изводные значения русских слов, понятий, метафор, образов, символов, смыслов, изображений… которые преобразуясь в разное время, на разных территориях, по разным причинам, сегодня, становятся не объединяющим началом, а всё чаще оружием всех названных категорий русскоговорящих людей меж собой. Каждой, за или против всех остальных. И это не позволительная беда для нас и самая заветная мечта наших недругов!

📝 Подпишитесь на канал https://www.youtube.com/user/VitaliySundakov, если до сих пор этого не сделали.
👉Нажмите на 🔔 в правом верхнем углу окна youtube, чтобы получать уведомления о новых видео на канале
👍 Не забывайте ставить “любо” и оставлять комментарии под видео.
📢 Делайте репосты во всех социальных сетях. Ссылки на наши соцсети в описании под видео.

#Русская_школа_Русского_языка #РусскаяШколаРусскогЯзыка #РШРЯ #Сундаков #ВиталийСундаков #Виталий_Сундаков
Видео:

Виталий Сундаков

«BBC: Живой свет с Дэвидом Аттенборо. Биолюминесценция»

«BBC: Живой свет с Дэвидом Аттенборо. Биолюминесценция»

Знаменитый исследователь природных тайн, Дэвид Аттенборо стал автором множества документальных картин. Все они погружают зрителя в совершенно другой, незнакомый, волнующий и неповторимый мир дикой природы, приоткрывая перед нами те двери и тайны, о которых мы не догадывались. Теперь он приготовил новое представление, еще более захватывающее и невообразимое. Биолюминесценция – необычайная способность живых организмов к свечению, ней обладают самые разные представители нашего мира: рыбы, живущие на огромных глубинах, и зажигающие небольшие огоньки, привлекая на них свои жертвы, растения, образовавшие целые колонии в пещерах, и зажигающиеся при малейшем движении, насекомые, зажигающие яркие огоньки на своем теле при малейшей опасности. Давно работая в этом направлении, ведущий программы «BBC: Живой свет с Дэвидом Аттенборо. Биолюминесценция» приготовил самые интересные материалы, и встречи с невиданными существами, обладающими способностью светиться. Масса вопросов, возникающих у обычных людей будет раскрыта, знаменитый исследователь расскажет о причинах свечения, о происходящих внутри организмов процессах, позволяющих выделять свет и поделится возможными способами применения такой удивительной способности живых существ. Вместе с ведущим мы окажемся в мире поразительной красоты, покидать который совершенно не хочется.
Видео:

Разбор Разведданных. О смене элит…30.08.2017 гг

Разбор Разведданных. О смене элит…30.08.2017 гг

Сергей Будков. Разбор Разведданных.
Подписаться на наши каналы:
Ютуб –https://www.youtube.com/channel/UCKXEl9ZLV0kEJmJosnafXmw
ВК – Образовательный проект СФЕРА – https://vk.com/upravleniesociety
ВК – Еженедельный анализ разведданных – https://vk.com/public129799491
Майл – https://my.mail.ru/mail/sergei-budkov/video
Одноклассники – https://ok.ru/profile/576306446310
Вы можете поддержать проекты:
1. Образовательный проект СФЕРА.
2. Разбор Разведданных. Еженедельный выпуск.

PayPal
https://www.paypal.me/projectsphere

Сбербанк России 67628052 9012192114

Яндекс кошелек: 410013736380951
карта Яндекс-деньги
5106 2180 3128 2650

Киви кошелек: +79780609822

Карта РНКБ: 2200 0201 0698 5312

С Уважением Сергей Будков.

https://www.youtube.com/watch?v=VdoN41TXZWA
Видео:

Быстро, вкусно но очень вредно

Быстро, вкусно но очень вредно, вызывает зависимость, погружает в матрицу, подсаживает на таблетки, укорачивает жизнь… 🍔

Еда бедняков… Еда из отходов… Химия vs Жизнь 🐼🥊

Контроль качества, тесты продуктов: https://roscontrol.com
Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Дольмены – это здравницы

✨ Из Уроков Асгардского Духовного Училища (#Из_Уроков #Уроки #АДУ #Асгард)

✨ #х’Арийская_арифметика

Дольмены – это здравницы

Дольмены – это система защиты источника положительной, либо противоположной силы. Т.е. там выход Силы, эту энергию преломляли за счёт наклона крыши (угол падения равен углу отражения), и энергия, выходя из дольмена, забирала с собой хворь человека. При этом, чем наклон больше, тем дольмен мощнее, и угол отражения создаёт какой-то радиус мощности перед дольменом. Передняя стенка дольмена была с круглым, либо с прямоугольным отверстием, которое закрывалось, допустим, дубовой дверкой, или могли из камня вытачить.

В дольмен с выходом отрицательной энергии закрывали больного человека, чтобы энергия всю хворь забрала. Потом человека переносили в дольмен, где положительная энергия, т.е. хворь забрана, но человек ослаблен, и дольмен наполнял его новой, мощной энергией. Внутри дольмена человек обычно размещался лёжа, головой к выходу, чтобы вытаскивать за голову (ребёнок так же рождается).

Направление дольменов

Север и юг — для восстановления физического тела (болезни, ранение). Т.е. с севера энергия «отрицательная», она забирает хворь, а потом в дольмене на юг восстанавливают силы.

Запад и восток — для коррекции Души или Духа. Допустим, приехали купцы на торжище, и сглазили ребёнка или как раньше говорили – спортили, изрочили. Или кликушествовать начинали – это тоже душевный уровень, поэтому в соответствующий дольмен. Западная энергия забирает, т.е. как по ходу Солнца, а восток (восходящее Солнце) – даёт новую энергию.

* Многие думают что дольмены, это склепы, потому что в некоторых обнаружили скелеты. Но это не так. Допустим, человек был ранен в бою, зная о дольменах, забрался туда, а перейти в следующий уже сил не было, и некому было вытащить, и он там оставался навечно.

#Коловрат #Хиневич
________________________________
Опубликовано: Сей Час Утрось. Успокоение росы. Современное время 09:00-10:30
ТРЕТЕЙНИКЪ 19 ТАЙЛѢТЪ 7525 ЛЕТО от С.М.З.Х
_________________________________

#Наследие #Суть

ГОРОД И ДЕРЕВНЯ В ДЕЛЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

ГОРОД И ДЕРЕВНЯ В ДЕЛЕ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

У многих название этого выпуска энциклопедии семейного воспитания вызовет улыбку. Говорить о воспитании в деревне, на фоне повального стремления к раннему развитию ребенка, означает идти против убеждений основной массы родителей.

Тем не менее, настоятельно рекомендую всем (!) прочитать пятый и шестой разделы этого выпуска:
V. Преимущества жизни в деревне перед городской в деле первоначального умственного развития детей. (стр. 24 — 32)
VI. Деревня более удобное место, для пробуждения эстетического чувства в детях. (стр. 33 — 37)

Есть вероятность, что некоторые родители в корне изменят свое отношение и к раннему развитию вообще и к способам этого развития в частности. Кроме того, кто-то из родителей поймет, что он(а) развивает совсем не то, что нужно для формирования понятийного мышления, о котором так много и громко сейчас говорят. Есть надежда, что кому-то удастся понять, что умение читать, считать, петь, рисовать, говорить на пяти языках, вовсе не является необходимым фундаментом для умения мыслить глубоко и видеть далеко, а ведь если этому не научить, то зачем вообще тогда столько усилий и затрат.

V

Теперь следует рассмотреть вопрос: насколько условия жизни в деревне могут содействовать более правильному и более успешному развитию умственных сил и способностей детей, в сравнении с условиями жизни в городах? При этом представляется в высшей степени важным определить: насколько дети, получившие первоначальное воспитание и обучение в деревне, являются подготовленными к успешному прохождению курса средних учебных заведений. Ставя подобный вопрос, мы имеем в виду не сумму книжных познаний, приобретенных детьми в семье, при поступлении их в среднее учебное заведение, а общее их духовное развитие и сумму приобретенных ими фактов и впечатлений, путем личного наблюдения.

Жизнь детей в деревне — жизнь свободная и чуждая искусственности, нераздельная с природой. Ребенок, живя среди природы, имеет своею воспитательницей ту же природу. В городе его воспитывают городские условия жйзни… Кто же должен быть признан лучшею воспитательницею: природа или жизнь наших городовъ? „Действительно, деревенская обстановка, по словам одного из бывших педагогов (Стебута, И. А.), не изобилуя разнообразием предметов и явлений, которыми так богаты города, способствует более правильному и прочному духовному, умственному развитию дитяти, хотя, быть может, и несколько медленному. В городах ребенок воспитывается на улице, у окон магазинов, на домашних балах, в театрах, музеях, общественных садах и т. п. местах; он подавляется разнообразием получаемых впечатлений, неуспевает усвоить одно впечатление, как получает уже второе”.

„Не эти ли условия воспитывают в нашем молодом поколении рассеянность и поверхностность?” „В деревне, наоборот, ребенок не получает такой массы разнородных впечатлений и притом в очень короткое время; он, напротив, побуждается подолгу и нераздельно отдаваться наблюдению одного какого либо явления, одного какого либо впечатления. Далее, в деревне ребенок ближе к неодушевленной природе, он наблюдает ее здесь и в отдельных явлениях, и в более ясных для него взаимных отношениях этих последних, определяющих гармонию в природе. Все явления природы воспринимаются им здесь цельными, а потому и запечатлеваются в нем гораздо сильнее. В нем воспитываются, таким образом, сосредоточенность и глубина наблюдения и мысли. В городе люди живут друг к другу ближе в отношении разделяющего их расстояния, но зато, большею частью, очень далеко по своим интересам. Это воспитывает в человеке крайний эгоизм. В деревне иначе, люди ближе друг к другу по своим интересам, хотя и дальше друг от друга по разделяющему их расстоянию”.

Указав в общих чертах на условия жизни в деревне, более благоприятствующие правильному духовному развитию детей, Стебут ставит следующий, в высшей степени интересный, вопрос: „быть может, говорит он, воспитание в деревенской обстановке важно не для всех, а лишь для будущего сельского хозяина?” и вот какой он дает ответ:

„каждому русскому интеллигентному человеку необходимо знать нашего простолюдина-сельчанина с его мировоззрением, с его бытовыми и экономическими условиями жизни, так как иначе первому трудно производительно придти на помощь другому или иметь с этим последним какое либо дело”.

Вполне разделяя подобный взгляд профессора Стебута на необходимость всякому и каждому знакомства с жизнью наших крестьян, позволим себе еще добавить, что детские годы, проведенные в деревне, имеют в своем результате много и других преимуществ духовного развития, содействуя более широкому и всестороннему росту душевных способностей детей, а именно—развитию наблюдательности, с одной стороны, а с другой—более прочному и ясному пониманию законности и причинности всех явлений природы и жизни человека.

Из многих качеств нашего духа способность наблюдения является наиболее ценной, как в области практической жизни—для взрослых, так и для успехов в школьных занятиях детей. Развитие этой способности находится в тесной зависимости от деятельности наших внешних чувств, главным же образом зрения, слуха и осязания: действительно, очень многое из того, что мы можем наблюдать, мы должны или видеть, или слышать, или осязать. Говоря так, самую способность наблюдения мы понимаем не как простое уменье только видеть предметы вообще, но видеть их в тех мелочах и деталях, которые им присущи; слышать не только какие либо звуки, крик, говор, но, не видя даже предметов, их производящих, отличать их особенности и разные частности. Само собою разумеется, что и при участии других чувств—вкуса, обоняния мы имеем полную возможность проявлять способность наблюдения, но сфера участия и деятельности этих чувств в нашей обыденной жизни крайне ограничена и едва ли заслуживает особаго упоминания.

Жизнь детей в деревне протекает среди природы, среди тысячи самых разнородных её фактов и явлений и уже одного этого вполне достаточно для того, чтобы дети вполне свободно и вполне нормально усваивали себе разнородные впечатления из окружающаго их мира. То наглядное обучение, какое школы и детские сады предоставляют детям в городах, всегда уже готово для детей, живущих в деревне, в окружающей их природе, и при этом обучение далеко не столь жалкое, мизерное, а подчас даже и уродливое, какое городские дети получают по моделям, рисункам и чертежам.

В деревне ребенок непосредственно сталкивается с природою в её разнородных проявлениях: богатый мир растительной жизни, разнообразие форм животных, оригинальные породы минералов, — все это и тому подобное представляет собою неисчерпаемый источник приобретения детьми самых разнородных впечатлений, знакомства с фактами, а вместе с тем и наблюдений над их взаимоотношениями. Сорванный цветок, пойманная букашка, собранные куски камней, ракушек—все это служит детям предметами для постоянного их наблюдения, и при этом то, что было сегодня упущено ими из внимания, то завтра, при новом общении их с теми же предметами, не только пополняется вообще, но пополняется с избытком, в виде восприятия новых, ранее упущенных из внимания, фактов, явлений и их взаимных отношений.

Природа в деревне, при всем кажущемся её разнообразии, изменяется, однако, крайне медленно, при чем это изменение идет настолько постоянно и незаметно, что ребенку всегда представляется возможность ежедневного восприятия одних и тех же фактов. Это же условие своим результатом имеет более прочное усвоение фактов чрез их постоянное и ежедневное повторение. То же явление наблюдается и в жизни людей, живущих в деревне — здесь нет той быстрой смены явлений во внешней жизни людей, какая присуща жизни в городах, почему ребенок, видя одно и то же, невольно начинает обращать внимание на те частности и на те детали, какие им были упущены при первом знакомстве. Заметьте при этом, что подобное однообразие фактов и явлений ребенок видит и наблюдает не один лишь год, но в течение многих лет, почему воспринятые им факты невольно сильно запечатлеваются в его мозгу рядом с теми их частностями, какие в наблюдаемых предметах являются в известном взаимном друг к другу соотношении.

Все это, в конце концов, развивает в ребенке навык, смотря на какой-либо предмет, сразу охватывать его всесторонне и подмечать в нем то, чего другие заметить не могут.

Постоянное, из года в год, производимое детьми созерцание явлений и фактов их окружающей природы и жизни, изощряя их способность наблюдения, в то же время устанавливает в их душе сознание как постоянства самих явлений, так и их строго определенной зависимости от известных причин; другими словами, в их душе мало по малу крепнет сознание законности и причинности всех явлений в природе и в жизни человека. Понятие о произволе является им не только понятием чуждым, но и чем то ненормальным, неестественным и вполне несогласным с тем, что ими было усвоено и приобретено путем наблюдения.

Живя нераздельно с природою, дети, проведшие свои дошкольные годы среди разнообразных её условий, настолько успевают усвоить причинность если не всех, то очень и очень многих из окружающих их фактов и явлений, что невольно переносят ту же зависимость—причины и последствий—и в область своих действий и своих поступков. Отсюда ясно, насколько жизнь в деревне является благоприятною почвою для упрочения нравственных начал в дальнейшем школьном развитии детей, а вместе с тем и в сфере их научного образования, так как, повторяю, дети, проведшие свое детство в деревне, не только более знакомы с явлениями и фактами из жизни природы и людей, но уже успели усвоить то основное начало всякого знания (науки), чтоизвестные причины всегда порождают известные последствия.

Как велика разница в сумме общих понятий и представлений о явлениях из жизни природы и деятельности людей у детей, живущих в деревне и в городе, для разъяснения этого позволим себе сослаться на исследование *) одного ученого, Карла Ланге, произведшего наблюдения над немецкими школьниками. В результате его исследований оказалось, что из 500 спрошенных им городских детейшестилетнего возраста, вновь поступивших в школу,

82% не имели никакого представления о восходе солнца;
77% закате;
37% никогда не видали поля, засееваемаго хлебом;
49% ни одного пруда;
80% жаворонка;
82% дуба;
49% ничего не знали о Боге;
37% никогда не бывали в лесу;
29% на какой-либо реке;
52% ни на какой горе;
57% ни в одной деревне;
50% в церкви;
72% не могли разсказать, как из ржи делается хлеб.

При таких условиях возможно ли ожидать, чтобы дети, проведшие все свое детство в городе и не имеющие столь элементарных понятий о том, что такое деревня, река, закат солнца, жаворонок, лес и т. п., могли с успехом вести школьные занятия? Каких невероятных усилий и трудов должно стоить детям усвоение представлений о таких предметах, каких они никогда не видели, не наблюдали? Да и возможно ли вполне точно и сознательно усвоить все то, о чем не имеется никакого представления?

Исследования того же ученого констатируют нам и тот, в высшей степени интересный, факт, что далеко не все и деревенские дети имели ясное представление и понятие о т

Планета Земля 2016

Планета Земля 2016 (1-7)

Документальные сериалы BBC

Паря на воздушном шаре над заснеженными вершинами гор, Дэвид Аттеборо рассказывает, что 10 лет назад они уже снимали фильм с таким названием. За довольно продолжительный промежуток времени у съемочной группы появились новые технические возможности и опыт. В новом сериале они покажут нам живой мир планеты Земля по-новому.
Мы посетим все уголки Земного шара, проследим сложный путь животных на пути к выживанию. Вараны и крабы, мартышки и беркуты, ирбисы и горные козлы – они такие разные, но все одинаково прекрасны. Бои варанов за самку – битвы гигантов, они готовы биться до смерти, лишь бы выполнить основное свое предназначение – продолжить род.
Крабы вышли из моря и живут на суше. Чтобы обзавестись потомством, им нужно пройти долгий путь обратно, в соленые воды. 50 миллионов красных крабов отправляются в опасное путешествие, далеко не всей дойдут.
Высоко в горах растет удивительное растение крестовник. На ночь его коробочки закрываются, будто умирая, но с первыми лучами солнца жизнь возвращается.
Лишь сильнейшим дано выжить среди величественных гор и в глубинах океана, а наблюдать за историями триумфа жизни нам посчастливится благодаря уникальной работе съемочной группы.
Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

« ВернутьсяДалее » 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31

^ Наверх ^

7516 - 7525 от

При копировании материалов с сайта - активная ссылка на Dunmers.Com обязательна.


:

статьи: nfo

О желании обменяться кнопками пишите в форму обратной связи (кнопка справа экрана).
Наша кнопка для обмена:


Код: <a href="http://www.dunmers.com/"><img src="http://www.dunmers.com/wp-content/uploads/2008/08/dunmers_knopka.png"></a>

aw st